Души черного народа fb2

Dating > Души черного народа fb2

Download links: → Души черного народа fb2 → Души черного народа fb2

На тех, кто привык подчинятся и идти на поводу воли и желаний других. Я деликатно отвернулась, не то что бы я смутилась, но Его Величеству явно нужно было немного одеться прежде чем вести светскую беседу о его открывшейся ране. Вот, что зародилось во мне еще в зале, он развился до размеров того самого зала, но сейчас он был настолько большим, что мог сравниться со всем замком.

Ами мне часто говорила, что она несет к королю, но составив список, я решила, что можно внести изменения. Ливень усиливался, а гром раздавался всё ближе и ближе, было уже довольно темно и улицы стали вконец неузнаваемыми. Яркие пейзажи, необъятные горизонты и насыщенные цвета - все это усиливает глубину восприятия и будоражит воображение. Хотелось бить всё, что попадется под руки и кричать, что я ни в чем не виновата, но истерика это последнее, что мне сейчас стоило делать. Некто еще возился с ключом дверь-то я не запирала после себя , наконец он открыл, так же как и я, бесшумно закрыл за собой и прошел по комнате. Снова подошла к двери и начала кричать, я кричала, что есть мочи, но было бесполезно, звукоизоляция во дворце отличная, даже лучше, чем надо было... Да признаться, поначалу я и сама решила, что схожу с ума. И правда, под столом я уже изрядно задержалась. Дионасса была полной противоположностью своего мужа. Я бы сказала: «Вы — сумасшедший». Правда это, или нет, судить трудно, но больно это все неправдоподобно, хотя в этой странной стране могло произойти, всё что угодно. Человеческая душа тонка и ранима, ее очень легко обидеть даже не желая этого.

Думаю, скитания по ночному лесу его не особо радовали. Не прошло и пяти минут как мы были окружены. В приюте для бездомных? Я достала баночку с пилюлями, разломала одну из них, в ней была медная проволока, все мои пузырьки и банки были подменены.

Василий Головачёв. Черный человек. Книга 1-2 (1996) RTF,FB2,EPUB,MOBI,DOCX - Король лишь лакал из фляги вина и смотрел, как я уплетала всё, что он только что принес. Может у меня помимо него еще дела есть?

Рубеж XIX—XX веков — это время, когда происходит расширение национального самосознания, и все более отчетливо начинают звучать голоса не отдельных коренных или черных американцев в литературе США, а голос оформляющихся индейской и афроамериканской литератур в целом. Наряду с подобным повествованием на автобиографическом материале все большее распространение получали поэзия и краткая проза, в основном юмористический рассказ. Роман, который впоследствии стал центральным жанром, вплоть до Первой мировой войны оставался наименее разработанной областью литературы коренных американцев. Значительно более обширной и эстетически выразительной была афроамериканская литература, сделавшая на рубеже XIX—XX столетий уже не просто шаг, а мощный рывок вперед. В этот период в результате все набиравшей силу Великой миграции подавляющее большинство чернокожих американцев стали городскими жителями. Своего рода полемика развернулась между писателями и общественными деятелями Букером Вашингтоном и Уильямом Дюбуа 1868—1963. В другие периоды эти слова воспринимались адекватно — как призыв гордиться эстетическим богатством африканского духовного наследия и развивать самобытную афроамериканскую культуру в 1920-е и 1980—1990-е. Тогда же, на рубеже веков У. Процесс стремительного раскрепощения сознания очень заметен в эволюции афроамериканского художественного творчества того времени. Наряду с быстрым развитием уже успевших сложиться ранее этнических литератур США, рубеж XIX—XX столетий увидел и оформление новых, вызванных к жизни существенным расширением нации за счет притока в страну иммигрантов. Некоторым из этих новых литератур в дальнейшем суждено было создать едва ли не ярчайшие страницы американской словесности. Речь идет, прежде всего, о еврейско-американской традиции, которая стала затем вполне самостоятельной, хотя и не обособленной ветвью литературы США XX века. История еврейско-американской словесности началась в середине 1890-х годов, когда первая массивная волна эмиграции из России, Прибалтики и стран Восточной Европы принесла с собой множество евреев. Первое поколение еврейско-американских писателей — поколение иммигрантов. Это Абрахам Кахан, Генри Рот будущий отец Филиппа Рота , Дэниел Фукс, Мейер Левин, Анджия Езерска и другие. Практически все их произведения автобиографичны: они повествуют либо об опыте иммиграции, как повесть А. Все эти произведения рисуют крах мифа об Обетованной Земле. Полная бесперспективность приводит героя романа Г. Дэвид Левински в романе А. Кахана достигает материального благополучия лишь ценой сознательного отказа от себя самого. Однако, сбрив бороду и пейсы, что для Дэвида означает не просто дань западной моде, а своеобразный ритуал посвящения, он не стал американцем, а остался в душе местечковым евреем из Литвы, и потому финансовый успех для него — окончательное моральное поражение. Это бурление, этот гул несливавшихся голосов, с которым литература США вступила в новое столетие, продолжался, все нарастая, до Первой мировой войны, обозначившей начало не календарного, а настоящего двадцатого века для Америки и всего мира.